Verloren boeken van de bijbel voor Dummies Cheat Sheet - dummies

Leer enkele handige termen over religieuze geschriften om het onderwerp uit te leggen en bestudeer een tijdlijn met belangrijke gebeurtenissen zodat je begrijpt hoe de Hebreeuwse Bijbel, het christelijke oude testament en het nieuwe testament werden gevormd.

Handige voorwaarden voor het bespreken van christelijke en joodse geschriften

Christelijke en joodse religieuze geschriften omvatten een verbazingwekkende hoeveelheid werk. Om de zaken recht te houden wanneer u over deze geschriften spreekt of deze te bestuderen, moet u ervoor zorgen dat u deze nuttige voorwaarden begrijpt en wat deze betekenen:

• Apocriefen: Een Griekse term die 'verborgen' betekent, dit is de naam die protestanten geven aan de groep boeken die katholieken in hun Oude Testament opnemen, maar protestanten niet. Joden (dat zijn de vroege rabbijnse leiders van het moderne jodendom) nemen deze boeken ook niet op in hun Hebreeuwse Bijbel.

• Canon: Een Griekse term die 'maatstok' of 'heerser' betekent, werd in het christendom en jodendom gebruikt om te verwijzen naar een specifieke lijst met religieuze geschriften die officieel zijn goedgekeurd voor studie en aanbidding.

• Gnosticisme: Een religieuze en filosofische beweging die opkwam in de late eerste en tweede eeuw na Christus, het concentreert zich op de oorsprong van spirituele wezens, goden en andere bijna-goddelijke wezens die de controle hebben menselijke aangelegenheden. Sommige gnostici werden christenen en sommige joden werden ook beïnvloed door gnosticisme.

• Hebreeuwse Bijbel: Hoewel het hetzelfde is als het christelijke Oude Testament, is de Hebreeuwse Bijbel een meer respectvolle term die de christenen eraan herinnert dat de Hebreeuwse Bijbel voor Joden niet slechts een " Oud "Testament dat wordt vervangen door een" Nieuw ". In de Joodse traditie gebruiken veel Joden het acroniem "TaNaK" of "TaNaQ", dat is opgebouwd uit het eerste woord van de Hebreeuwse namen voor de drie delen van hun Bijbel: Torah (wet), Neviim (profeten) en Qtuvim (geschriften).

  Niet-canonieke geschriften:

• De meeste van de geschriften die worden besproken in Lost Books of the Bible F of Dummies zijn niet-canonieke omdat ze geen deel uitmaken van de lijst met canonieke boeken in de joodse of christelijke tradities. Verschillende christelijke religies zijn het echter niet eens over de canon van hun oude testament. Heilige Schrift:

• Elk religieus schrift dat wordt gewaardeerd door een religieuze traditie. Maar schrift is een bredere categorie dan canon omdat schriftgedeelten buiten een canon kunnen vallen. Data die van invloed zijn op de ontwikkeling van de Hebreeuwse Bijbel - a. k. een. het Oude Testament

De Hebreeuwse Bijbel en het Oude Testament zijn dezelfde groep geschriften, hoewel de Joden de voorkeur geven aan de term

Hebreeuwse Bijbel. Deze bijbelse geschriften zijn veel ouder dan de christelijke nieuwtestamentische geschriften.Deze datums vertegenwoordigen belangrijke gebeurtenissen die van invloed zijn geweest op de manier waarop de Schrift (religieus belangrijke referentiewoorden) heeft geleid tot de verzameling werken die bekend staat als de Hebreeuwse Bijbel. 450 BCE: Geschat jaar waarin Ezra de schrijver / priester Jeruzalem bezoekt vanuit oosterse delen van het Perzische rijk en de "rollen van de wet" bij zich draagt ​​en de mensen van hen leert. Dit is de oudste verwijzing naar belangrijke religieuze geschriften in de Joodse traditie (zie Nehemia 8).

• 333 BCE: Alexander de Grote verovert het oude Nabije Oosten.

• 300-200 BCE: Een grote Joodse gemeenschap ontwikkelt zich in Alexandrië, Egypte. Joodse religieuze geschriften beginnen in het Grieks te worden vertaald en produceren uiteindelijk de bijbelse Griekse vertalingen die bekend staan ​​als de Septuagint en die blijven groeien tot de eerste eeuw vGT. Christenen gebruiken later de Griekse versie voor hun Oude Testament.

• 200-100 BCE: De oudste van de Dode Zeerollen is geschreven (volgens de beste schatting van historici).

• 200-180 BCE: Het boek Sirach (49: 8-10) verwijst naar 'Twaalf profeten', wat duidt op een vroege verzameling van de 12 'minder belangrijke' (dat wil zeggen, kortere) profeten die nu deel uitmaken van de Hebreeuwse Bijbel. 20 BCE-50 CE:

• Philo van Alexandrië maakt een van de vroegste verwijzingen naar de driedelige verdeling van Hebreeuwse Geschriften in recht, profeten en geschriften / poëzie. Hoewel specifieke boeken niet worden vermeld, is er duidelijk een overeengekomen lijst ontstaan. 4 BCE-rond 32 CE:

• In Lucas 11: 48-51, Jezus kan

• betekenen dat er een opkomende Hebreeuwse "verzameling" geschriften is wanneer hij verwijst naar martelaren van Abel tot Zacharia, suggererend Genesis door 2 Kronieken. 70-90 CE: Rabbi Yochanon Ben Zakkai, een belangrijke Joodse leider uit de eerste eeuw CE, verzamelt een groep leraren in Jamnia (aan de kust van Palestina). Ze hebben mogelijk goedgekeurde Hebreeuwse geschriften besproken, maar er zijn geen aanwijzingen dat er op dit moment een lijst wordt gevonden, omdat debatten tussen geleerden voortgaan in latere joodse geschriften. 70-90 CE:

• De oude Joodse historicus Josephus verwijst naar de driedelige afdeling van de Hebreeuwse Bijbel en verwijst naar 22 boeken zonder ze op te sommen. Rond 100 CE:

• Het boek van 4 Ezra verwijst naar 24 boeken van de Hebreeuwse Bijbel zonder ze op te sommen. Rond 200 GT:

• De Joodse Talmoed (Baba Bathra 14-15) geeft eindelijk een lijst met boeken, waarmee het de vroegste lijst is van wat naar voren komt als het Oude Testament voor Protestanten en de Hebreeuwse Bijbel voor Joden (dezelfde boeken, andere volgorde). Datums die van invloed zijn op de vorming van het christelijke oude testament

• In de laatste twee eeuwen vóór Jezus begonnen Joodse geschriften die in het Grieks waren vertaald (inclusief Griekse vertalingen van de oudere Hebreeuwse werken die niet in de Hebreeuwse Bijbel stonden) samen te komen de christelijke bijbel, meer bepaald het oude testament. Deze data zijn belangrijk voor de ontwikkeling van het Oude Testament: 30-33 CE:

Jezus citeert uit vele passages in de Hebreeuwse geschriften, maar laat zijn volgers geen lijst met een "Bijbel"."

40-60 CE:

• Sint-Paulus citeert uit de Hebreeuwse geschriften, maar spreekt niet over lijsten of een canon. 150-160 CE:

• Justin the Martyr verwijst naar de Hebreeuwse Bijbel als "geschriften" voor christenen. 363 CE:

• De Raad van Laodicea (59e verklaring) beperkt de lezingen in de kerk tot de geaccepteerde boeken, maar de 60e verklaring die onmiddellijk volgt, die uit een lijst met boeken bestaat, wordt algemeen betwist als niet authentiek (of jaren later toegevoegd) en omvat geen Openbaring. 367 CE:

• De Festal Letter of Athansius biedt de eerste volledige lijst van boeken uit het Oude en Nieuwe Testament voor christenen en somt zelfs boeken op die werden gewaardeerd maar niet werden opgenomen, evenals een paar titels die over het algemeen werden afgewezen. De meeste geleerden zijn het erover eens dat dit echt de eerste lijst in bezit is van de christelijke canon van de Bijbel. 1546 CE:

• Het Concilie van Trente van de Rooms-Katholieke Kerk maakt zijn lijst van de ambtenaar van het Oude Testament en voortaan bevestigen katholieken opnieuw hun gebruik van de 'Deutero-Canonieke' boeken in hun Oude Testament. 1950 CE:

• De heilige synode van de Grieks-orthodoxe kerk neemt zijn beslissing over het Oude Testament, waaronder 2 Ezra en 3 Maccabees. Het plaatst 4 Makkabeeën in een bijlage. Belangrijke data voor de vorming van het Nieuwe Testament

• Wanneer en hoe hebben christenen besloten om hun bijbelse canon toe te voegen met een nieuwe reeks geschriften? Deze lijst toont de tijd en gebeurtenissen die invloed hadden op christenen om het Nieuwe Testament te ontwikkelen: 30-100 CE:

De vroegste nieuwtestamentische werken, Paul's Epistels, verschijnen waarschijnlijk van voor het dateren van een van de evangeliën. Paulus citeert nooit een geschreven werk over Jezus.

95 CE:

• Clemens van Rome verwijst naar de "Woorden van Jezus" maar citeert geen geschriften. 90-130 CE:

• De brief van Barnabas verwijst naar een lering van Jezus door te zeggen: "Zoals geschreven staat …" 140-155 CE:

• Polycarp haalt een brief van Paulus aan door te roepen het "geschrift. " 150-160 CE:

• Justin the Martyr verwijst naar een geschreven evangelie en citaten van Luke. 170-rond 180 CE:

• Irenaeus verwijst eerst naar een "Nieuwe Testament" en verwijst ook naar vier evangeliën, door ze te vergelijken met de vier richtingen (noord, zuid, oost en west) en aldus hun volledigheid te suggereren.

• 260-340 CE: De christelijke historicus Eusebius begint boeken te inventariseren en lijsten te maken, maar ze zijn noch compleet noch als definitief beschouwd.

  334-336 CE:

• Constantijn, de Romeinse heerser die zich tot het christendom bekeerde, schrijft bijbels met de hand, maar deze bijbels bevatten geschriften (zoals de herder van Hermas en Didache) die niet werden aanvaard in latere canones van het Nieuwe Testament.

• Al in 200 CE of misschien zelfs zo laat als 350-375 CE: Het Muratoriaanse fragment, door velen beschouwd als bewijs van een christelijke canon tegen 200 CE, is een document waarvan de feitelijke datum wordt wijd en zijd betwist. Veel geleerden dateren dit document

  later <(meer na 350), maar de lijst van het document verschilt van de lijst die de christelijke kerk uiteindelijk is overeengekomen.

• 367 CE: Athanasius schrijft een Festal Letter (een religieus schrijven ter gelegenheid van een festival) met de 27 boeken van de nieuwtestamentische canon zoals die nu bekend zijn. (Hij was ook de eerste die het woord "canon" gebruikte in verwijzing naar deze lijst.) Alle historici zijn het erover eens dat dit de oudste duidelijke uitdrukking is van een definitieve nieuwtestamentische canon, maar zij zijn het oneens over de vraag of er eerdere aanwijzingen zijn voor een canon.