Video: J. Krishnamurti - San Diego 1974 - Conversation 1 - Knowledge and the transformation of man 2024
De eucharistie wordt geplaatst in een siervaartuig genaamd een monstrans (zie de afbeelding) en achtergelaten op het altaar voor openbare aanbidding en aanbidding. Katholieken beschouwen het als een groot voorrecht en een zegen om het Heilig Sacrament te mogen aanbidden; sommigen brengen elke week een heilig uur door voor de eucharistie, zodat ze privé en in het openbaar kunnen bidden en hun geloof kunnen uiten.
Het heilige uur is de perfecte gelegenheid om gebeden te zeggen, zoals de Rozenkrans of de Divine Mercy Chaplet, stil in het gezelschap van Jezus.
Met dank aan de St. Louis de Montfort-kerk, Fishers, Indiana.
Sommige parochies bieden 24/7 aanbidding, die eeuwige aanbidding wordt genoemd. Sommige andere kerken bieden 40-uurs toewijding. De 40 uur in de term 40-uurs toewijding verwijzen naar het aantal uren dat de gelovigen geloven dat Jezus afwezig was in de wereld. De periode vanaf zijn overlijden op Goede Vrijdag rond 3 p. m. tot zijn verrijzenis op Paasmorgen om ongeveer 7 a. m. is 40 uur. Deze traditionele drie dagen - van zondagmiddag tot dinsdagavond - geven veel katholieke parochies het Heilig Sacrament in een gouden monstrans op het altaar. Het tonen van de Heilige Eucharistie is bedoeld om aanbidding en aanbidding van Jezus te bevorderen in zijn verborgen maar werkelijke tegenwoordigheid in het Heilig Sacrament.
De toewijding van 40 uur begint meestal na de laatste mis op zondag. Meestal wordt een toegewijde gastheer van die mis in de monstrans geplaatst en in het midden van het altaar geplaatst nadat de gelovigen de heilige communie hebben ontvangen. De priester zegt het laatste gebed, maar er wordt geen laatste zegening gegeven en er wordt geen afsluitende hymne gezongen. De priester, diaken en altaardieners knielen neer voor het Heilig Sacrament, en wierook wordt verbrand (zoals Psalm 141 zegt: "Laat mijn gebed als wierook voor u worden geteld"). Zes kaarsen, drie aan elke kant, worden traditioneel links en rechts van de monstrans geplaatst. Parochianen komen en gaan de hele dag om ergens tussen de 30 minuten tot een uur of langer door te brengen, gewoon biddend voor het Heilig Sacrament op het altaar. Deze hoeveelheid tijd vertegenwoordigt het verzoek dat Jezus tijdens zijn doodsstrijd in de Hof van Olijven deed: vóór zijn kruisiging en de dood op Goede Vrijdag vroeg hij: "Zou je niet een uur met mij kunnen kijken? "(Markus 26: 40).
Het doel is om de kerk de hele nacht en de hele dag gedurende 40 ononderbroken uren open te houden om de tijd weer te geven die Jezus in het graf doorbracht.Maar dit doel kan alleen worden bereikt als aan veiligheids- en beveiligingsbehoeften wordt voldaan om de kerk en elke gelovige die een bezoek brengt te beschermen (hetzelfde geldt voor eeuwigdurende aanbidding). Parochianen melden zich aan voor een uur of een half uur dag en nacht, Jezus nooit verlaten zonder toezicht. Zoveel mensen zover krijgen om zo'n toewijding te doen, is gemakkelijker in een grote parochie van duizend gezinnen dan in een kleine parochie van, laten we zeggen, slechts 200 gezinnen. Sommige voorgangers vragen verschillende katholieke organisaties binnen de parochie, zoals de Ridders van Columbus, de Raad van Katholieke Vrouwen, de St. Vincent de Paul Society en de Parochieraad, om hun leden te committen voor tijdslots. En sommigen hebben bodes gevraagd, buitengewone dienaren (leken die de priester helpen met de heilige communie in de mis), altaarservers, enzovoort, om beurten.
Tegenwoordig worden veel parochies gedwongen om het Heilig Sacrament (zet de Heilige Eucharistie terug in de tabernakel) elke avond van de 40-uren toewijding na een gebedsdienst - meestal een combinatie van Vespers (avond) gebed dat de psalmen en andere schriftlezingen omvat) en een preek van een bezoekende priester of diaken. Daarna wordt het Heilig Sacrament na de ochtendmis opnieuw belicht op de volgende dag. Het telt niet op tot 40 uur, maar de traditionele drie dagen maken nog steeds deel uit van het proces. Op de laatste avond, na de gebeden en preek houden de voorgangers, priesters, diakens, religieuze zusters en eerste communicanten zich bezig met een processie voor het Heilig Sacrament rond de kerk. Ze marcheren voor de monstrans in de Romeinse traditie van het hebben van de belangrijkste persoon aan het einde van de rij - in dit geval Jezus zelf. De handeling van verwerking herinnert de gelovigen aan de vreugdevolle processie van Jezus naar Jeruzalem op Palmzondag, de zondag vóór Pasen. Het symboliseert ook de terugkeer van dezelfde Zoon van God aan het einde der tijden wanneer de wederkomst van Christus zal plaatsvinden. Ten slotte bevestigen de pracht en praal van verwerking met het zingen van hymnes, het branden van wierook en de plechtigheid van het moment ook het geloof dat dit niet slechts een wafel van brood is die wordt geparadeerd. Eerder wordt aangenomen dat het het werkelijke en echte lichaam en bloed, de ziel en de goddelijkheid van Christus zijn. Wanneer het Heilig Sacrament de getrouwe knielende in de banken passeert, zegenen zij zichzelf met het kruisteken. Ze knielen in aanbidding van hun Heer en God die aanwezig is in de monstrans.
Na de uitgebreide processie buiten rond de kerk of binnen rond de vier binnenmuren en door de gangpaden van de kerk, plaatst de priester of diaken het gezegend sacrament in de monstrans terug op het altaar en incenses het opnieuw. Benedictie volgt dan.
